千年古寺水岩寺座落与河北省秦皇岛，入冬后，秦皇岛旅游的游客并没像往年一样锐减，相较于往年反而增加了不少，究其原因原来是前往水岩寺祈福的人成为了冬日秦皇岛的旅游主力。

　　水岩寺，又称“宝峰寺”，地处碣石山主峰。据水岩寺中断碑残存“唐贞观元年重修”可辨，是一座已逾千年的名山古刹。清同治年间修撰的《昌黎县志》中，水岩寺位列“碣石山十景”之一，有“水岩春晓”之美誉。

　　水岩寺主持方丈上存下海大和尚慈悲为了回馈感恩长久以来护持寺院的大德居士，在寺院土地极其有限的情况下，经多方奔走募化，在大功德主的鼎力发心下，斥巨资建设福寿堂工程，并亲自选址，在水岩寺后山灵气聚集之地，开工建设。将这一极其有限的佛门净土和极其尊贵的祈福莲位面向大德居士及十方信众认捐开放，并以捐建寺院之功德不再立碑铭记，改为赠送祈福莲位，寺院僧众每日诵经为众生祈福消灾，让众生现世之中及百年之后都能得蒙佛菩萨摸顶授记加持庇佑，聚无量功德，福荫子孙，万代遐昌。故发起兴建“法界无量福寿堂”(以下简称“福寿堂”)，让众生植福培福，捐建殿堂，广种福田，享殊胜果报。“古唯帝王佛宝地，今为十方众生家”古时只有帝王将相、高僧才能享用的尊贵殊荣，而今面向广大善信认捐。

　　祈福位起源于4000多年前，为活人之龙穴，风水学中称“种生基”。意思是运用天地灵气，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，连同生辰八字埋入风水龙穴中，于求转运目的，增强运势，旺财运，旺官运，旺事业，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，旺子女。在宋代时佛教也吸收了这一传统，开始了祈福位的供奉。

　　福寿堂内设的祈福位，其功能和意义是多样性的：

　　在生供奉祈福位，通常叫做“禄位”或“长生禄位”。受飨人可将其常佩执之物或衣物、头发、指甲等放置于祈福位之内，便能得到神明护佑，佛光加持，保佑一家人身心自在，事业顺利，智慧光明。

　　往生供奉祈福位，叫做“神位”或“莲位”，同样可以受到神佛庇荫。人往生之后，可以将其灵骨纳藏于祈福位内。其外立门碑，书写其名讳永久供奉，接受后世的缅怀祭祀，供养顶礼，祀奉人或后人便能得到祖宗黔佑，荫泽后世子孙。

　　历朝历代，上至帝王将相，下至平民百姓，都有供奉祈福位的文化。如今，日本、韩国、马来西亚、新加坡、香港、台湾发达地区，豪门贵族、影视明星都拥有自己的祈福位，为心灵寻求依托，为所求寻找归宿。

　　祈福的流行，昭示了人们对于佛教文化的理解更加深刻，对于传播传承佛教文化来说，无疑是一件令人展颜的好事!